摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。和尚為什么要敲鐘，和尚為什么要剃光頭相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、為什么和尚要剃光頭凡是出家當(dāng)和尚的人都要剃光頭發(fā)，...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。和尚為什么要敲鐘，和尚為什么要剃光頭相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、為什么和尚要剃光頭凡是出家當(dāng)和尚的人都要剃光頭發(fā)，這在佛教中叫做剃度。

2、公元前5世紀(jì)，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落里，王子喬達摩·翻達多離家修行，7年后覺悟成佛，開始在恒河流域布教，廣收門徒。

3、佛教認(rèn)為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恒的幸福。

4、佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭發(fā)，表示接受他們做自己的弟子。

5、和尚剃發(fā)有三重含義，一是按佛教的說法，頭發(fā)代表著人間的無數(shù)和煩惱和錯誤習(xí)氣，削掉了頭發(fā)就等于去除了煩惱和錯誤習(xí)氣;二是削掉頭發(fā)就等于去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛，一心一意修行。

6、在我國古代，人們把頭發(fā)看得十分重要，認(rèn)為頭發(fā)是從父母那里得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。

7、而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;三是為了區(qū)別印度其他的教派教徒。

8、當(dāng)時的印度，教派林立。

9、可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。

10、后來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。

11、佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發(fā)展起來，所以只要剃掉頭發(fā)，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當(dāng)和尚了。

12、那叫戒疤,表示受過戒.也不是每年一個.是三個,六個,九個或十二個.關(guān)于戒疤，請參考:《談和尚頭頂上的戒疤》有的和尚頭頂上有一些經(jīng)香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標(biāo)志，于是很多人都誤認(rèn)為凡和尚都要燒戒疤的。

13、在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片里，出現(xiàn)在銀幕或屏幕上的和尚們都煞有介事地“燒”上了戒疤，凡稍有佛教歷史知識的人看了，都感到十分可笑。

14、其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，并沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。

15、因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數(shù)民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現(xiàn)戒疤。

16、元代初年，有一位志德和尚(1235-1322年)曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。

17、他在天禧寺主持傳戒時，規(guī)定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。

18、這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。

19、1983年12月，中國佛教協(xié)會理事擴大會議作出了《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。

20、該決議中說:受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止”。

21、從此以后，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。

22、所謂傳戒，就是佛教寺院召集志愿出家為僧尼的人，設(shè)立戒壇，舉行授戒，使之成為正式僧尼。

23、從求戒者來說，出家為僧尼是要有許多條件的，比如個人志愿、家庭同意、身無債務(wù)、五官端正等等，這在實際上未必都做得到，但佛教要求如此。

24、有志于出家的人，先要和寺院取得聯(lián)系，在寺院中請求一位比丘作自己的“依止師”。

25、通過全寺僧侶了解和同意，然后寺院就可以收留此人為弟子，為他剃除須發(fā)，授沙彌戒(共有十戒)，這就叫做“沙彌”了。

26、沙彌，也就是漢地一般俗稱的小和尚，其實，還算不得正式的和尚呢!沙彌在梵文里的原意是勤策、息慈，就是應(yīng)當(dāng)勤受師父策勵，息惡行慈。

27、沙彌的年齡一般在七歲到二十歲之間。

28、在這期間，他的“依止師”對他有教育和撫養(yǎng)的責(zé)任，年滿二十歲了，經(jīng)過僧侶開會研究同意，召集十位大德長老，共同為他舉行授戒儀式，這次授戒叫比丘戒，戒條比起沙彌戒來就復(fù)雜多了，共有250條，成為正式僧人的條件也因此算是備足了，所以又叫具足戒。

29、從此就取得了正式僧人的資格。

30、受比丘戒滿五年后，才可以離開依止師，自己單獨修道。

31、除了沙彌戒和比丘戒之外，最后還有一種菩薩戒，有10重戒、48輕戒，但這不是必須受的，根據(jù)自愿。

32、沙彌戒必須單獨授受，比丘戒允許三人以下同時授受。

33、燒戒疤的習(xí)俗，據(jù)說起源于元代，當(dāng)時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規(guī)定受戒者每人燃香于頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。

34、這樣一個小小的發(fā)明，后來居然悄悄地流傳開來，并且世代傳襲下來。

35、這當(dāng)然是一種殘害身體的陋習(xí)，是漢地佛教文化的小小的土特產(chǎn)。

36、從這里我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色，簡單地說，就是佛教發(fā)展到后期，“大眾信仰”比極少數(shù)思想家(佛學(xué)家)所構(gòu)成的“精英文化”擁有強大得多的能量。

37、發(fā)明燒香疤(俗稱“燙香洞”)的元僧志德根本算不得一個佛學(xué)家，但他的這個小發(fā)明，流傳之廣和深遠(yuǎn)卻是慧能以后任何著名高僧的學(xué)說所不能比擬的。

38、和尚的戒疤就好是一種身份地位的象徵。

39、就是等級的表示。

40、剛剃渡的小和尚在經(jīng)過幾個月的新生訓(xùn)練后，會參加一個簡單的小測驗，測驗及格后，廟里的老和尚會用線香幫他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為"清心"。

41、然后在接下來的一、兩年內(nèi)，如果表現(xiàn)良好，例如看鎖碼頻道不再流口水或是默寫金剛經(jīng)時不再要左顧右盼，則有資格得到第二個戒疤:"樂福"。

42、一般而言，如果順利的話，廟里一些年長的老和尚大多可以擁有五、六個疤;而像少林寺、清真觀或龍發(fā)堂等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個戒疤的[高級和尚]或是[特級和尚]。

43、然而這第十個疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，十個疤的[上帝級和尚]不超過五個。

44、不光是頭上有，身有也可以有，比如說:手臂。

45、補充:除漢族外，其他民族僧人都沒有燒戒疤的規(guī)矩。

46、這可能與《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》燃身供養(yǎng)之說有關(guān)。

47、唐朝已有煉頂以艾燃頂?shù)牧?xí)俗，這個習(xí)俗形成普遍的制度，據(jù)說是在元代。

48、當(dāng)時異族統(tǒng)治者想借以識別真假，防止抗拒法令的人民逃到僧眾里面去。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。