摘要： 南宋溫州人葉適，花式點贊榜眼出身，從葉文章被公認為當時一流，適的宋溫其中墓志銘又是看南寫得最精彩的。連他的州女“對頭”、大學者真德秀（1178－1235）也很是性形象佩服：“永嘉葉...

南宋溫州人葉適，花式點贊榜眼出身，從葉文章被公認為當時一流，適的宋溫其中墓志銘又是看南寫得最精彩的。連他的州女“對頭”、大學者真德秀（1178－1235）也很是性形象佩服：“永嘉葉公之文，于近世為最。花式點贊銘墓之作于他文又為最”（真德秀《真西山文集》卷三五）。從葉在葉適遺存的適的宋溫148篇碑志里，為女性撰寫的看南有26篇，多為其門人師友之母妻、州女親人等，性形象其中不少是花式點贊本土人氏。葉適以細膩的從葉筆觸，以具體的適的宋溫事實，以多種寫法，展示了南宋女性包括溫州女性的形象。

葉適：夸人要真誠更要抓特點

把“應酬之作”寫成“文學經典”

葉適創作碑志文的觀點較前人發生較大的變化，提出碑志文乃“文章家大典冊”，將碑志與典、謨、訓、誥等朝廷自上而下的“詔誥典冊”之文相提并論，改變了碑志文歷來被作為應酬文字的地位，而將其列入文學正統。

葉適在女性墓志中多次表達了他的創作觀，如《高夫人墓志銘》云：“古之婦人，德善以位登，功烈因事顯，書傳所載，固瑰異俊哲，非凡女子也。屏梱內常事細行，直不足錄。今之銘婦女，大抵依放之云爾，外屬至親，褒敘而已，詞無抑揚，則于銘尤難。”

福州南宋黃昇墓出土女性服飾大袖

因此在女性形象描寫時，葉適雖也有寫女子之“常德”（也就是分內事），如寫岳母高夫人的文章，有“勤勞能干”，突出她“智能通南北之俗，自文繡工巧，下至炊爨煩辱，皆身親之，豫算有無，乃具衣食”的婦女常德；《安人張氏墓志銘》中，葉適也有“以狀考之，夫人能順舅之嚴，敬姑之親，以義豐家，合其孝慈，所謂婦人之常德也”的描寫，但總體著墨不多。

葉適認為，女性的常德不值得錄入墓志銘。相比之下在突出女性“異質”方面，他尤為重視。銘文中他盡力描寫的女性之“異質”，也就是女子的不同凡俗之處。因此使得他“夸贊”女性的文章顯得極為突出。

賢內助是古代女性主要品德？

不！葉適贊美的是這些“異質”

曾鞏曾說過“古者公侯，卿大夫士，非惟外行淑也，蓋亦有閨門之助焉”。成為男性的賢內助，是古代衡量女性賢德與否的重要標準，但其所助的，也僅限于內事。而葉適描寫女性墓主時，大多將視角投注在她們“步出閨閫，直接參與外事”方面。

1.步出閨閫，參與外事

在《孺人周氏慕志銘》中，葉適即寫了周氏幫助丈夫打理外事之才干。“君教永嘉，方傾身與士接，夜誦滿廊戶烹棻攪糜，鼓三伐，共食已，乃揖就睡。夫人常鬻假稱具無難色，士譽君之賢，則及夫人。將別，小學子翹敏者，懷以果餌，儲以方筆，或總其角，或束其帶，顧戀依依，尤以夫人為有恩”——儼然一位優秀"助教"。

寫應懋之妻林氏，“敏察有智，能助其夫，非止以婦職為順也”(《夫人林氏墓志銘》)。又寫臧氏“察士之材否，使其子擇而后從"。(《故太碩人臧氏墓志銘》)。臧氏是葉適好友、詩人楊萬里的岳母。

上述女性是作為協助丈夫參與外事的角色，葉適女性墓志中還描寫了直接獨立主持外事的女性。如黃巖丁世雄夫人戴氏，在丈夫去世，兒子外出求學期間，獨自整飭舊屋，搭建新房，“而夫人翻拆舊廬，斂工所材。比歸，則高屋長梁，瓦染奐然矣(《戴夫人墓志銘》)”。這放在現今社會，恐怕能做到的女性也不多見。