煮海歌中主要涉及什么人(煮海歌中主要涉及什么人物)
一、劉墉《海烹歌》翻譯
鹽民怎么生存呢,無(wú)田地可耕,無(wú)蠶桑可織,衣食的來(lái)源和賦稅的交納(輸征),都要靠“牢盆煮就”(指制鹽)。 春夏潮退之后,鹽民將經(jīng)過(guò)海水浸漬的泥土鏟刮堆積起來(lái),一個(gè)個(gè)泥堆如同“島嶼”;經(jīng)過(guò)“風(fēng)干日曝”水分蒸發(fā),而使泥土中“鹽味加”;于是引海水澆灌咸土使鹽分溶于水中分餾成鹵。再將鹽鹵“投入巨灶”“晨燒暮爍”,最后便制成了雪白的鹽。 這高高堆積著的雪白的鹽,乃是鹽民們以勞動(dòng)與生命去換得的成果。按理說(shuō)鹽民們完全可以用這些鹽來(lái)解決自己的衣食生計(jì),而其實(shí)不然."潴鹵至飛霜”指海鹽生產(chǎn)的整個(gè)周期,在這整個(gè)生產(chǎn)期間鹽民們靠什么來(lái)維持生活呢?全靠借債,“無(wú)非假貸充糇糧”。糇糧,指干糧,這里指糧食等生活所需。借債要還錢(qián),而鹽民只能把鹽賣(mài)給官府,官府把鹽價(jià)壓得很低,所以“秤入官中”只能得到“微值”。賣(mài)鹽所得之錢(qián)少(一緡)而借債須要償還的錢(qián)多(十緡),官債私債一時(shí)催逼,鹽戶只有還債借錢(qián)、借錢(qián)還債,周而復(fù)始,永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)之時(shí)。鹽戶們還得為了“課工程”(指完成官府規(guī)定的產(chǎn)鹽定額)不惜“驅(qū)妻逐子”全家都去勞,而結(jié)果卻是人人都受饑挨餓,面黃肌瘦,不成人樣。最后八句為第四層,由詩(shī)人直抒胸臆,正面發(fā)表意見(jiàn)。“煮海之民何苦辛,安得母富子不貧?”這是詩(shī)人的思考:鹽民的勞動(dòng)是何等的辛苦,卻是不得溫飽,怎么才能讓他們“母富子不貧”,日子過(guò)得稍好一點(diǎn)呢?詩(shī)人認(rèn)為關(guān)鍵在于要推廣朝廷的恩澤。“本朝一物不失所,愿廣皇仁到海濱”兩句是一種委婉的批評(píng),批評(píng)朝廷對(duì)海濱之民(指鹽民)賦稅太重,缺乏仁愛(ài)之德。那么,怎么才能減輕鹽民的賦稅呢?詩(shī)人認(rèn)為國(guó)家應(yīng)當(dāng)制止戰(zhàn)爭(zhēng)(“甲兵凈洗”)、減少軍費(fèi)開(kāi)支而使財(cái)政充足(“君有馀財(cái)”),然后就可以“征輸輟”、“罷鹽鐵”,減免鹽民的賦 稅了。那么,應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)洗甲兵、罷鹽鐵、推廣“皇仁”呢?詩(shī)人認(rèn)為這是宰相的責(zé)任,只要宰相能夠認(rèn)真履行自己的職責(zé),仁愛(ài)待民,社會(huì)就會(huì)太平安樂(lè),成為如同夏禹湯周文王時(shí)代那樣的理想時(shí)世.鹽味咸,梅味酸,是古人作羹湯時(shí)必需的調(diào)味品。殷高宗曾將賢相傅說(shuō)比作鹽、梅,詩(shī)中借以言宰相作用的重要。
二。誰(shuí)是劉勇
柳詠987?- 1055?,字耆卿,初號(hào)三變。因排行七,又稱柳七。祖籍河?xùn)|(今屬山西),后移居崇安(今屬福建)。宋仁宗朝進(jìn)士,官至屯田員外郎,故世稱 柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒,他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng),耽溺于旖旎繁華的都市生活,在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋之一個(gè)專力作詞的詞人,他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容,而且 *** 了大量的慢詞,發(fā)展了鋪敘手法,促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化,在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有《樂(lè)章集》。
雨霖鈴
【宋】柳詠
寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟摧發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處,楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)隆?/span>
此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)。
【品評(píng)】
柳詠多作慢詞,長(zhǎng)于鋪敘。此詞表現(xiàn)作者離京南下時(shí)長(zhǎng)亭送別的情景。上片紀(jì)別,從日暮雨歇,送別都門(mén),設(shè)帳餞行,到蘭舟摧發(fā),淚眼相對(duì),執(zhí)手告別,依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài),猶如一首帶有故事性的劇曲,展示了令人傷心慘目的一幕。這與同樣表現(xiàn)離情別緒但出之以比興的唐五代小令是情趣不同的。北宋時(shí)柳詞不但都下傳唱,甚至遠(yuǎn)及西夏,“凡有井水飲處,即能歌柳詞”(《避暑錄話》)。柳詞盛行于市井巷陌,同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風(fēng)不無(wú)關(guān)系。下片述懷,承“念”字而來(lái),設(shè)想別后情景。劉熙載《藝概》卷四:“詞有點(diǎn)有染。柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆I隙潼c(diǎn)出離別冷落,‘今宵”二句,乃就上二句意染之”。確實(shí),“今宵”二句之所以被推為名句,不僅在于虛中有實(shí),虛景實(shí)寫(xiě),更因?yàn)橐跃啊叭尽鼻椤⑷谇槿刖啊!敖裣菩押翁帯保b接上片“帳飲”,足見(jiàn)雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉;“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑒t集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象,創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界。“此去”以下,以情會(huì)景,放筆直寫(xiě),不嫌重拙,由“今宵”想到“經(jīng)年”,由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”,由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更與何人說(shuō)”,回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫(xiě)了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的不盡愁思。宋人論詞往往有雅俗之辨,柳詞一向被判為“俗曲”。此詞上片中的“執(zhí)手相看淚眼”等語(yǔ),確實(shí)淺近俚俗,近于秦樓楚館之曲。但下片虛實(shí)相間,情景相生,足以與其他著名的“雅詞”相比,因此堪稱俗不傷雅,雅不避俗。
參考:/ccyz/aa/details.asp?detailsid=149
三。柳永是誰(shuí)?
算你問(wèn)對(duì)人了
我挺喜歡柳詞的
柳永 北宋詞人。原名三變,字耆卿。福建崇安(一作樂(lè)安)人。其生卒年未見(jiàn)史籍明載,據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》,約生于宋太宗雍熙四年 (987),卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。他的文學(xué)活動(dòng)期間約略相當(dāng)于仁宗朝(1023~1063)。其年齒與晏殊相近。因排行第七,故也稱為柳七。官至屯田員外郎,世稱柳屯田。他又做過(guò)余杭令,昌國(guó)州曉峰鹽場(chǎng)大使,監(jiān)督制鹽,因此深知貧苦鹽民的悲慘生活。他的《煮海歌》說(shuō)他們終年"周而復(fù)始無(wú)休息,官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程,雖作人形俱菜色"。他的詩(shī)流傳下來(lái)的不多,只有兩三首。但即如上引《煮海歌》,已可見(jiàn)其風(fēng)格和他的詞完全不同。
他為后人所重視的,是他在宋詞方面的貢獻(xiàn)。他在這方面之所以有顯著的成就,和他生性放浪、風(fēng)流倜儻的私生活有關(guān)。據(jù)宋人筆記,他因在〔鶴沖天〕詞中說(shuō)過(guò):"忍把浮名,換了淺斟低唱",為宋仁宗所不喜,說(shuō):"此人風(fēng)前月下,好去'淺斟低唱',何要'浮名'?且填詞去!"因此他屢試不中。直到他改名為"永",才中了景□元年(1034)的進(jìn)士。按〔鶴沖天〕開(kāi)頭說(shuō)"黃金榜上,偶失龍頭望",則此詞正為"下第"而作,并非先有此詞而后仁宗除他的名。其次,像他這種似乎頹廢的牢騷是當(dāng)時(shí)一般士大夫常有的習(xí)氣,連堂堂宰相范仲淹都說(shuō):"屈指細(xì)尋思,爭(zhēng)如共劉伶一醉","人世都無(wú)百歲,……忍把浮名牽系?"(〔易銀燈〕柳永的牢騷,正是從范仲淹那里來(lái)的。又據(jù)說(shuō),因?yàn)槿首趯?duì)他的批評(píng),他就自稱"奉圣旨填詞"(《藝苑雌黃》)。其實(shí),他平日填詞,所奉的不是皇帝的圣旨,而是和他親密交游的歌女舞伎的"芳旨"。
柳永年輕時(shí)是個(gè)風(fēng)流才子,喜歡為秦樓楚館的姑娘們和教坊的樂(lè)工們(演奏員)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)為她們填詞,寫(xiě)出她們的心思。柳永大概沒(méi)有結(jié)婚,他死后沒(méi)有家屬為之營(yíng)喪葬,由歌女們聚資為他營(yíng)葬,因此他變成了一個(gè)傳奇人物;以后她們每年還為他舉行"吊柳會(huì)",《清平山堂話本》中的《江樓記》即是敷衍此事成為小說(shuō)。把柳永戀愛(ài)故事的傳說(shuō)寫(xiě)成劇本的,有元曲《錢(qián)大尹智寵謝天香》,關(guān)漢卿著,劇本說(shuō)明他赴考以前尚未結(jié)婚。從他的詞中可以看出他常在旅行中,在城中則就宿在歌女家中。
他在詞史上的貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面:其一,他是長(zhǎng)調(diào)(慢詞)的倡導(dǎo)者。其二,他用俗語(yǔ)填入詞中。宋初詞宗《花間》,多唱小令。由柳永大力開(kāi)拓新局面。試看北宋初年直到徽宗時(shí)代,幾個(gè)大名家的詞集幾乎全是小令;例如晏殊的〔珠玉洞〕,全部130多首中,除了卷末5首應(yīng)酬的壽詞〔拂霓裳〕、〔連理枝〕是中調(diào)外,幾乎全部是小令。歐陽(yáng)修的《六一詞》,也絕大部分是小令,而且有些調(diào)子用得特別多,如〔漁家傲〕30調(diào),〔玉樓春〕29調(diào),〔蝶戀花〕17調(diào),〔采桑子〕13調(diào)。這些情況,都是符合《花間》和南唐的本色傳統(tǒng)的。在北宋大家的集子中,保存長(zhǎng)調(diào)最多的要算柳永的作品,而且以《樂(lè)章》名集,又在許多慢詞的調(diào)名上還注明宮調(diào)名稱,以指導(dǎo)樂(lè)器的演奏員按調(diào)奏樂(lè)。如"正宮"、"仙呂宮"、"大石調(diào)"等。可見(jiàn)他不但提倡寫(xiě)長(zhǎng)調(diào),而且著重證明長(zhǎng)調(diào)也和小令一樣,可以入樂(lè)演唱;他的作品不僅是詩(shī)集而且是唱本,故名《樂(lè)章》。
和柳永約略同時(shí)的張先也寫(xiě)了一些慢詞,但比柳永要少得多。《樂(lè)章集》中除少數(shù)當(dāng)時(shí)流行的小令如〔玉樓春〕、〔巫山一段云〕、〔少年游〕、〔木蘭花〕、〔蝶戀花〕等外,絕大多數(shù)是長(zhǎng)調(diào),其中有不少是他自創(chuàng)的。其最長(zhǎng)者如〔戚氏〕多至 212字,〔拋球樂(lè)〕也有 188字,這是以前所沒(méi)有的。自他開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)長(zhǎng)調(diào)的風(fēng)氣,后來(lái)蘇軾也寫(xiě)〔戚氏〕、〔哨遍〕等長(zhǎng)調(diào)。柳永的〔憶帝京〕說(shuō):"系我一生心,負(fù)你千行淚。"蘇軾的〔雨中花慢〕說(shuō):"算應(yīng)負(fù)你,枕前珠淚,萬(wàn)點(diǎn)千行。"從這些材料中,最可以看出,正是蘇軾受柳永的影響。世人論蘇軾詞稱他以柳永為輿臺(tái)(奴仆),不符合事實(shí)。
柳永的〔八聲甘州〕,"霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓"三句曾被蘇軾評(píng)為"不減唐人高處"(《侯鯖錄》)。此詞上片"惟有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流",即蘇軾〔念奴嬌〕"大江東去"所本。下片"誤幾回天際識(shí)歸舟",即溫庭筠詞"過(guò)盡千帆皆不是"之意。北宋詞家融化前人佳作,大率如此。
柳永在仁宗時(shí)相對(duì)繁榮安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境中,享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫(xiě)歌女舞伎的閑愁別恨以外,也寫(xiě)了不少他自己不得意的牢騷,以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫(xiě)祖國(guó)的如畫(huà)的江山,真可謂"一洗綺羅香澤之態(tài)"。如〔滿江紅〕"暮雨初收",〔望遠(yuǎn)行〕"長(zhǎng)空降瑞",〔雨霖鈴〕"寒蟬凄切"都是一幅幅山水畫(huà)卷,讀之如置身大自然中。至于他鋪寫(xiě)都市風(fēng)物之美,也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮因?yàn)樽x了柳永的〔望海潮〕而動(dòng)南侵之念,妄想"立馬吳山之一峰"。柳詞〔望海潮〕稱"煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競(jìng)豪奢。"又稱:"重湖疊□清嘉。有三秋桂子,十里荷花。"
關(guān)于柳永作品的評(píng)價(jià),自宋以來(lái)即有分歧。各家評(píng)語(yǔ)有一點(diǎn)比較一致的,即認(rèn)為他引用俗語(yǔ),不登大雅之堂,作品主題多與婦女有關(guān),不免塵下,但也因此而為廣大人民所喜愛(ài)。從西夏來(lái)的使臣說(shuō),凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語(yǔ)入詞有關(guān)。可是就現(xiàn)有柳詞之見(jiàn)于《樂(lè)章集》者來(lái)看,他的詞中用俗語(yǔ)者其實(shí)不多,還不如黃庭堅(jiān),大概編集時(shí)已經(jīng)刪削。
宋人中評(píng)柳詞較公允者,王灼說(shuō)他"序事閑暇,有首有尾,亦間出佳語(yǔ),又能擇聲律諧美者用之"(《碧雞漫志》)。陳振孫說(shuō):"其詞格固不高,而音律諧婉,語(yǔ)意妥貼,承平氣象,形容曲盡。"(《直齋書(shū)錄解題》卷二十一)這是因?yàn)榱烙猛硖坡少x的筆調(diào)鋪陳當(dāng)時(shí)京城的承平氣象,富麗風(fēng)光,如《樂(lè)章集》之一首〔黃鶯兒〕:"黃鸝翩翩,乍遷芳樹(shù)。觀露濕縷金衣,葉映如簧語(yǔ)。曉來(lái)枝上綿蠻,似把芳心深意低訴。"用流利酣暢的文字,寫(xiě)出春光明媚的形象氣氛。因此,比寫(xiě)凄苦之詞如"霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓"更為不易。他尤其擅長(zhǎng)用老百姓日常的生活語(yǔ)言溶化入詞,所謂"□□從俗",能使"天下詠之"。文人雅士在這方面比賽不過(guò)他,只好承認(rèn)他的詞"極工致"。但又說(shuō)他的詞"多雜以鄙語(yǔ),故流俗人尤喜道之"。
比較有分析眼光的是近人夏敬觀的評(píng)語(yǔ),他認(rèn)為:柳詞當(dāng)分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘,情景兼融。一筆到底,始終不懈。俚詞襲五代淫□之風(fēng)氣,開(kāi)金元曲子之先聲。比于里巷歌謠,亦復(fù)自成一格。
說(shuō)柳詞應(yīng)分雅俚二類,極有見(jiàn)地,對(duì)于后世許多詞人的作品,也都應(yīng)該如此看待。例如向子□的《酒邊詞》,他自己先分為新詞(南宋)和舊詞(汴京)二集。蘇軾、辛棄疾、李清照諸人的作品,都應(yīng)一分為二,分別看待。
柳永《樂(lè)章集》有汲古閣《宋六十名家詞》本,《□村叢書(shū)》本。
參考:http://zhidao.baidu.com/question/22531532.html? si = 2 & WTP = wk
四。參與烹飪海歌的主要有哪些人?
作者:baidianfeng365本文地址:http://www.inkvzc.cn/bdf/1828.html發(fā)布于 2023-08-23
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