摘要： 風(fēng)水學(xué)有很多流派，但從大的方面來說只有兩大流派:情景派和理式派。一、情境學(xué)派:關(guān)雎、郭璞是第一個(gè)基于情境的吉兇論的創(chuàng)始人。他們著眼于地理形勢(shì)，以氣論山，以地勢(shì)論歸屬，以龍穴沙水論吉...

風(fēng)水學(xué)有很多流派，但從大的方面來說只有兩大流派:情景派和理式派。

一、情境學(xué)派:關(guān)雎、郭璞是第一個(gè)基于情境的吉兇論的創(chuàng)始人。他們著眼于地理形勢(shì)，以氣論山，以地勢(shì)論歸屬，以龍穴沙水論吉兇。唐末，楊筠松在繼承關(guān)雎、郭璞風(fēng)水理論的基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了形勢(shì)學(xué)派理論，并在此基礎(chǔ)上融入了理氣內(nèi)容，創(chuàng)立了三河風(fēng)水學(xué)派。

形勢(shì)派又叫形派、象派、亂頭派。江西派最有名。代表性的經(jīng)典有《疑龍經(jīng)》、《抖龍經(jīng)》、《葬十二丈》，都是楊筠松寫的。現(xiàn)在人們研究風(fēng)水學(xué)，認(rèn)為情景派確實(shí)是一門高深的學(xué)問，有一定的科學(xué)價(jià)值。

相傳，景學(xué)派大師楊筠松祖籍斗州(今廣東信宜)，是一個(gè)性格古怪的才子。他所倡導(dǎo)的風(fēng)水在當(dāng)?shù)乇灰暈椤靶岸苏摗保谑沁w居江西，在那里被封為三哥余。他的弟子才華橫溢，他是當(dāng)?shù)氐摹安抛印保蹬鯉煾傅膶W(xué)問，從而使楊公聞名。今天讀《楊公》這本書，它的景觀圖大多是兩廣閩贛的山脈，平原地區(qū)、三角洲、高原都找不到。

管理風(fēng)格:福建學(xué)派的管理風(fēng)格最為著名。傳說福建人在江西讀書。江西風(fēng)水祖師怕自己利己心太強(qiáng)，不給。福建人于是尋找江西學(xué)派所訂的著名的“風(fēng)水寶地”，加以核對(duì)，用羅盤測(cè)量方向，結(jié)合當(dāng)時(shí)流行的易學(xué)技巧，獨(dú)立創(chuàng)立了另一大風(fēng)水學(xué)派——福建學(xué)派。

李風(fēng)形成了一套非常復(fù)雜的風(fēng)水理論，因?yàn)閹缀跛械年庩枴⑽逍小素浴⒑訄D、洛書、星象、神砂、殷娜、奇門、劉仁的理論觀點(diǎn)都被簡化成了他們的理論觀點(diǎn)。正是因?yàn)檫壿嬶L(fēng)格的復(fù)雜性，才導(dǎo)致了很多小教派的分離。也正因?yàn)槿绱耍芯匡L(fēng)水的人在選擇時(shí)要格外注意，要分清真?zhèn)巍７駝t，他們不僅什么也學(xué)不到，還可能搞一個(gè)災(zāi)難性的風(fēng)水。

1.八院學(xué)校

由唐代著名高僧及其隨行人員創(chuàng)制，精通歷法和天文，著有《大衍歷》。理論的核心是以九星八宮八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合九宮飛星轉(zhuǎn)瞬即逝的運(yùn)動(dòng)，將人分為東方四命和西方四命。主張東西院不能混住，東四院的人住東四院，西四院的人住西四院。八府派在唐代被楊公(楊筠松)否定，宋代以后被重新包裝，投放市場(chǎng)，重新流通。吉兇以臥位、怒、五鬼、延壽、六煞、邪神、天醫(yī)、亡命醫(yī)為準(zhǔn)，而臥位、怒、延壽、天醫(yī)為吉，五鬼、六煞、邪神、亡命醫(yī)為兇。

2.玄空飛星幫

玄空飛星派出現(xiàn)較晚，清代蔣大洪被稱為玄空派的創(chuàng)始人，主張用九宮飛星來協(xié)調(diào)齊三元九運(yùn)。它以洛書九大行星(一白水星、二黑土星、三藍(lán)木星、四綠木星、五黃地星、六白金星、七紅金星、八白土星、九紫中火星)為基礎(chǔ)，以自然景觀物為依據(jù)，結(jié)合三元運(yùn)氣理論，通過排龍定洞、飛星定盤、閉山辟邪等獨(dú)特的算術(shù)運(yùn)算來判斷陰陽宅的吉兇。它的理論反映了天道和地形的自然規(guī)律。玄空飛星派分為幾個(gè)流派，有影響的流派有六個(gè)，分別是無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、粵派。此外，還有李倩秀、溫明遠(yuǎn)、高冠中、戴希倫、粵派。近代有譚先生創(chuàng)立并指導(dǎo)二八運(yùn)動(dòng)的理論，稱為玄空，王廷智先生創(chuàng)立“中州學(xué)派”，羅空等。玄空派的小門派有一百多個(gè)，主要區(qū)別就是飛星和排隊(duì)方式的區(qū)別。

3.黃軒太乙卦派

又名宣空沈達(dá)，相傳其創(chuàng)始人是。和玄空飛星派的名字差不多，但內(nèi)容完全不同。它把《周易》的六十四卦全部排列在圓規(guī)的第一層，清楚地標(biāo)明每一卦的運(yùn)勢(shì)和五行的爻空，以此來分析卦的盛衰，并根據(jù)五行相生的原理來處理風(fēng)水的布局。它的重點(diǎn)是卦的盛衰，零正靈，時(shí)態(tài)和時(shí)態(tài)的數(shù)量。

4.三合一長壽學(xué)校

“三位一體”是指龍水三個(gè)方向的結(jié)合，即《田豫經(jīng)》所說的“龍水與水結(jié)合，水化方向(實(shí)際指坐度)”。二是指十二支三合一局，即申子辰三合一水局、尹吾三合一火局、九幽丑三合一金局、海茂非三合一木局。地三合局神仙十二生肖說是楊公峰水排沙吸水的主要理論依據(jù)之一。盛世墓葬三重戲，最早見于西漢劉安《淮南子·天文訓(xùn)》:“木生于海，強(qiáng)于基，未生而死，三生皆木。”火生于陰，強(qiáng)于午，死于徐，三次也都是火。金生于第三，強(qiáng)于酉，死于丑。三個(gè)生日都是金的。水生于申，強(qiáng)于子，死于辰，三辰皆水。“三常勝派是楊派()的一個(gè)風(fēng)水分支。與正統(tǒng)的陽派風(fēng)水相比，它有四個(gè)獨(dú)特之處:

第一，走龍定山方向論，以立地右針，二十四山五行為基礎(chǔ)；

第二，男人盤子里的二十四座山，是用二十八夜論來攪沙的；

三是把針縫在二十四山上收水；

第四，自然要縫上的五行水來保證王墓的吉兇。

5.明星風(fēng)水學(xué)校

又稱那家風(fēng)水，是陽風(fēng)水的另一個(gè)重要分支。有時(shí)我們稱之為三河風(fēng)水。納甲指干納甲、坤納乙、艮納丙、荀納辛、李、尹、吳、徐、闞納子、桂、申、陳、貞納庚、海、毛、衛(wèi)、兌納丁、司、尤、丑。它包括兩部分:龍上起卦法和起卦法。起卦法是把起卦作為輔卦，從中卦到中卦，順序是武曲、破軍、廉貞、貪狼\'巨門、盧村、文曲、輔卦、巨門、武曲，貪狼為祥瑞水，破軍、文曲、廉貞、盧村為兇水。這一派以宋代凈道僧為代表，代表作是《目入地書全集》。

6.乾坤鮑國風(fēng)水

甘鮑國風(fēng)水，原名“八卦水法”，江湖人稱龍門八局。相傳為唐代佛教徒邵所傳。它的理論是從八卦的方向發(fā)展而來的。三元水法先后根據(jù)二十四山、天水的來來往往來決定吉兇:通過八卦來決定人口的盛衰，通過后天八卦來預(yù)測(cè)財(cái)富的成敗，以及工作前景、事業(yè)興衰、貧富、長壽等其他方面。《甘風(fēng)水》最靈驗(yàn)的內(nèi)容是天水法與三藥殺先后結(jié)合。

7.金鎖玉通

“鎖玉”二字頗為玄妙。顧名思義，就是把鎖玉裝金的盒子收起來的意思。風(fēng)水上說這本書貴。其理論最早源于《天河圖》和《后天書》，強(qiáng)調(diào)自然為體，后天為用，然后是天氣通風(fēng)、風(fēng)水，再用八卦來推算陰陽家的吉兇，真正做到了陰陽不囿于江河，與八卦相合的規(guī)律。金鎖關(guān)羽最大的特點(diǎn)就是簡單實(shí)用。有些風(fēng)水師在破陰陽房的時(shí)候甚至不需要指南針。他們只要圍著陰陽房轉(zhuǎn)一圈，就能打破陰陽房的吉兇。

8.命理風(fēng)水

命理學(xué)派的風(fēng)水雖然是當(dāng)代興起，但自古就有。這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)以個(gè)人命理(八字)為準(zhǔn)，根據(jù)主人的命運(yùn)找到相應(yīng)的位置，然后放大或抑制房子的相對(duì)空室，達(dá)到改變命運(yùn)的目的。

風(fēng)水派，嚴(yán)格來說就是形勢(shì)派，理性派。他們的理論也相互滲透，相互融合，這就是千方百計(jì)返祖歸宗的意義。正如蔣大洪所說:鸞頭為體，調(diào)氣為用。亂頭和調(diào)氣是風(fēng)水中不可分割的兩個(gè)部分。所以學(xué)風(fēng)水要吸取兩個(gè)學(xué)派的精華。既要精通理論，又要精通文體，還要吸收情境學(xué)派的精華。但是因?yàn)轱L(fēng)水的流派很多，所以學(xué)習(xí)者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風(fēng)水的誤區(qū)。