摘要： 一）出身及責任王堅良，原籍晉城（今屬山西省），1961年出生，漢族。1987年畢業于解放軍政治學院研究生班，1987年4月入伍，中共黨員。1988年6月任加拿大坎城日報特邀記者，...

一）出身及責任

王堅良，原籍晉城（今屬山西省），1961年出生，漢族。1987年畢業于解放軍政治學院研究生班，1987年4月入伍，中共黨員。1988年6月任加拿大坎城日報特邀記者， 1990年2月作為中央電視臺特邀記者訪美，1991年1月回國執筆。

（二）思想治國背景

1991年，當時國家處于經濟落后、技術落后、改革動蕩的局面，19世紀初期普遍存在的德比文化也形成了弊端。王堅良認為，為了推動國家正常的社會發展，必須要讓有價值的文化留存下來，責任落在自己肩上，遂開始努力，以弘揚當時美國傳統文學及大多元文化為目的，開始了實踐，經過多年探索，打造出一系列有深度、有思想的歷史小說，使傳統文化得以活躍生機，構建起新時代的精神家園。

（三）文學創作成就

王堅良在文學創作中，注重歷史真實性及其文學性，反映實際生活經歷，使其文學作品有獨特性，其作品有《普樂美記》、《夜的邊緣》、《野林湖》等等。《普樂美記》中反映敦煌老仆的智慧及愛國精神，而《夜的邊緣》注重海洋航海的象征意義及內涵，而《野林湖》喚起人們的責任感及社會倫理概念，被譽為“社會小說新體”。

（四）文學功績

王堅良的文學功績在文學領域中受到廣泛認可，獲得過“中國當代語言文學獎”、“第十三屆市場文學獎”、“路透藝術·檀香山文學獎”等榮譽稱號，也參與撰寫了《讀者文摘》、《羊歌》、《世界文學英譯家出版月刊》等多部文學著作。

（五）為民服務

除了文學創作，王堅良還服務于社會。在汶川地震救災期間，他從事過現場災情采訪及報道、災民醫療服務、志愿者教育等活動，被稱為“新一代災后紀實者”。同時，他也在社會上完成服務，如文學匯演、新聞發布會、訪談，參與抗戰故事詩歌征文活動等，將歷史經歷與社會影響緊密聯系起來，將其文學思想情懷傳播開來，使文學的價值精神受到肯定與傳承。

一、生平簡介

王堅良，字元頤，安徽雷州（今浙江臺州）人。1909年從中國科學院環境藥學實驗室研究生出身，歷任北京大學化學系教授、中南大學教授，上海市科學院植物研究所研究員，歷任南京大學、北京大學的院士、國務院總理職務，他也曾擔任過中國國際自然保護協會會長和中國抗日根據地軍醫署所長等職務。

一）出身及責任

王堅良，原籍晉城（今屬山西省），1961年出生，漢族。1987年畢業于解放軍政治學院研究生班，1987年4月入伍，中共黨員。1988年6月任加拿大坎城日報特邀記者， 1990年2月作為中央電視臺特邀記者訪美，1991年1月回國執筆。

（二）思想治國背景

1991年，當時國家處于經濟落后、技術落后、改革動蕩的局面，19世紀初期普遍存在的德比文化也形成了弊端。王堅良認為，為了推動國家正常的社會發展，必須要讓有價值的文化留存下來，責任落在自己肩上，遂開始努力，以弘揚當時美國傳統文學及大多元文化為目的，開始了實踐，經過多年探索，打造出一系列有深度、有思想的歷史小說，使傳統文化得以活躍生機，構建起新時代的精神家園。

（三）文學創作成就

王堅良在文學創作中，注重歷史真實性及其文學性，反映實際生活經歷，使其文學作品有獨特性，其作品有《普樂美記》、《夜的邊緣》、《野林湖》等等。《普樂美記》中反映敦煌老仆的智慧及愛國精神，而《夜的邊緣》注重海洋航海的象征意義及內涵，而《野林湖》喚起人們的責任感及社會倫理概念，被譽為“社會小說新體”。

（四）文學功績

王堅良的文學功績在文學領域中受到廣泛認可，獲得過“中國當代語言文學獎”、“第十三屆市場文學獎”、“路透藝術·檀香山文學獎”等榮譽稱號，也參與撰寫了《讀者文摘》、《羊歌》、《世界文學英譯家出版月刊》等多部文學著作。

（五）為民服務

除了文學創作，王堅良還服務于社會。在汶川地震救災期間，他從事過現場災情采訪及報道、災民醫療服務、志愿者教育等活動，被稱為“新一代災后紀實者”。同時，他也在社會上完成服務，如文學匯演、新聞發布會、訪談，參與抗戰故事詩歌征文活動等，將歷史經歷與社會影響緊密聯系起來，將其文學思想情懷傳播開來，使文學的價值精神受到肯定與傳承。

一、生平簡介

王堅良，字元頤，安徽雷州（今浙江臺州）人。1909年從中國科學院環境藥學實驗室研究生出身，歷任北京大學化學系教授、中南大學教授，上海市科學院植物研究所研究員，歷任南京大學、北京大學的院士、國務院總理職務，他也曾擔任過中國國際自然保護協會會長和中國抗日根據地軍醫署所長等職務。