摘要： 《鬼谷子》·亂世之治學，治世之哲學，謀略學之巨著，成功學之寶典鬼谷子，姓王名詡，為著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居清溪鬼谷，故自稱“鬼谷先...

《鬼谷子》·亂世之治學，治世之哲學，謀略學之巨著，成功學之寶典

鬼谷子，姓王名詡，為著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居清溪鬼谷，故自稱“鬼谷先生”，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象，被譽為“千古奇人”！

二千多年來，兵法家尊其為“圣人”，縱橫家尊其為“始祖”，算命占卜的尊其為“祖師爺”，謀略家尊其為“謀圣”，名家尊其為“師祖”，道教尊其為“王禪老祖”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！

【萬圣鬼谷吟】：

五行陰陽開天地，縱橫捭闔定生息

宏圖一展驚風云，霸業千秋震乾坤

諸子百家創世紀，奇門鬼谷最真經

《鬼谷子》一書，融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略，歷來被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書”，一直為中國古代軍事家，政治家和外交家所研究，現又成為當代商家必備之書，被廣泛運用，深受世人尊敬，享譽海內外...

《六壬神定經》

六壬，為陰陽五行占卜吉兇的一種術數，其與“遁甲”，“太乙”合稱為三式，是記錄六壬具體推占的一部奇書，與奇門遁甲，九宮之式相近，可稱為中華神秘文化之結晶！

【釋·陰陽】：

董鐘舒曰：王者欲有所為，宜求其端于天，天道大者在于陰陽，陽為德，陰為刑，刑主殺，德主生，陽常居大夏，以生育長養為事，使陰常居大冬，而積于空虛不用之處，此以見天之任德不任刑也，陽出布施于上，而主歲功，陰入伏藏于下，而時出佐陽，陽不得陰之助，亦不能獨成歲功；

【釋·五性】：

傳曰：五性者，五常之性也，謂仁、義、禮、智、信也！

仁：木神主仁，言其葉可蔭，其子可啖，所以為仁，《黃帝》曰：木主于肝，《素問》曰：肝者，魂之所居也；

義：《詩緯》曰：金神主義。言劍刀剛斷，所以為義，《黃帝》曰：金主于肺，《素問》曰：肺者，魄之所居也；

禮：《詩緯》曰：火神主禮。言燭頭不亂，所以為禮，《黃帝》曰：火主于心，《素向》曰：心者，神之所居也；

智：《詩緯》曰：水神主智。言方園隨器，所以為智，《黃帝》曰：水主于腎，《素同》曰：腎者，精之所居也；

信：《詩緯》曰：土神主信。言能生育萬物，所以為信，《黃帝》曰：土主于脾，《素問》曰：脾者，意之所居也；

【釋·五行】：

《白虎通》曰：五行者，謂水、火、木、金、土也！

水：天以一生水于北方，北方者，陰氣，在黃泉之下，任養萬物，水之為言準也；

火：天以二生火于南方，南方者，陽，在上，萬物垂枝，火之為言委隨也，化也，陽用事，萬物變化也；

木：天以三生木于東方，東方者，陽之氣始動，萬物始生，木之為言觸也，陽氣觸物而生也；

金：天以四生金于西方，西方者，陰始起，萬物禁止，金之為言禁止也；

土：天以五生土于中央，中央者，主吐含萬物，土之為言吐也，土者最大，包含萬物，將生者出，將死者歸，不嫌清濁；

【釋·四方】：

傳曰：四方者，東西南北之謂也！

東：燧星見斗杓，指于左，萬物蠢然而生，故變動為東，東者，動也。

南：燧星見斗杓，指于前，純陽用事，其氣覃敷，萬物懷妊，故變任為南，南者，任也；

西：燧星見斗杓，指于右，萬物高齊，故變齊為西，西者，齊也；

北：燧星見斗杓，指于后，而陽氣潛伏，故變伏為北，北者，伏；

《柳莊相法》

據傳，其為明代相術奇人袁珙所作，相傳袁珙看見仁宗，脫口便說"天子也"，看到宣宗，就知其為"萬歲太子"，因晚年自號“柳莊居士”，故此書謂之《柳莊相法》，袁珙之斷語，日后一一應驗，其神奇可想而知...

《柳莊相法》·節選

下齒先生者主大聰明，主妨母，面多斑點非壽者；

凡斑點瘦人不宜，人白斑黑主聰明好色，人白斑黃主愚賤；

左肩高者主白耳大富，右肩高主大窮大苦，汗多一生勞苦，無汗無子，香汗子貴，汗濁子賤；

女老不落發主大壽，痣上有毫是俊豪，乳邊生毫子必清高；

女齒朝外主行商，朝內主孤獨，面黑身白賤，面斑身輕賤；

老多睡主死，少年多睡主愚，病人伏臥主生，常人伏臥主死；