摘要： 一、題文論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。二、解答官方提供 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生...

一、題文

論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。

二、解答

官方提供 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。 首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。 其次，實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。 再次，生活決定教育，教育改造生活。“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對(duì)的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書(shū)本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。 “教育即生活”理論關(guān)注的基本問(wèn)題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力?教育又怎樣對(duì)待社會(huì)生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范? 杜威認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。首先，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合，滿足學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到 樂(lè)趣；其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成海推動(dòng)杜會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。 杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因?yàn)橐o社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響，杜威的希冀是通過(guò)教育破造社會(huì)生活，使之更完善、更美好。 兩者相同點(diǎn)：承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，反對(duì)將教育與生活分離；認(rèn)為生活含有重要的教育意義；承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用。 不同點(diǎn)：①定位不同，前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過(guò)程．學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育；②前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合；③后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。

一、題文

論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。

二、解答

官方提供 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。 首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。 其次，實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。 再次，生活決定教育，教育改造生活。“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對(duì)的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書(shū)本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。 “教育即生活”理論關(guān)注的基本問(wèn)題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力?教育又怎樣對(duì)待社會(huì)生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范? 杜威認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。首先，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合，滿足學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到 樂(lè)趣；其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成海推動(dòng)杜會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。 杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因?yàn)橐o社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響，杜威的希冀是通過(guò)教育破造社會(huì)生活，使之更完善、更美好。 兩者相同點(diǎn)：承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，反對(duì)將教育與生活分離；認(rèn)為生活含有重要的教育意義；承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用。 不同點(diǎn)：①定位不同，前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過(guò)程．學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育；②前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合；③后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。