摘要： 文君司蛇是清朝九品中正制最高角色，一般是帝王自立起以后的頭領(lǐng)和皇室成員，任職的官職稱為文君司蛇，職權(quán)迥異于其它任職官職，主要分為以下幾個(gè)方面：一、審批權(quán)。文君司蛇既代表帝王，又充當(dāng)...

文君司蛇是清朝九品中正制最高角色，一般是帝王自立起以后的頭領(lǐng)和皇室成員，任職的官職稱為文君司蛇，職權(quán)迥異于其它任職官職，主要分為以下幾個(gè)方面：

一、審批權(quán)。文君司蛇既代表帝王，又充當(dāng)太子的老師，有審核、簽署政府文件的權(quán)力，可以檢驗(yàn)官吏的表現(xiàn)，監(jiān)督審判，參與審核一般文件和減免重刑赦免權(quán)義務(wù)。

二、會(huì)計(jì)權(quán)。文君司蛇負(fù)有審核財(cái)政，審度分配，結(jié)算等職責(zé)，可以追討落款，當(dāng)監(jiān)察，檢查官員因私辦案，以及對(duì)官員財(cái)物收取和支出的責(zé)任。

三、軍政權(quán)。文君司蛇可以參與督查野戰(zhàn)，監(jiān)督軍隊(duì)，給予士兵獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，推動(dòng)軍事秩序，制定軍事紀(jì)律，審理兵士行違紀(jì)行為，并核定兵力招募和派遣。

四、政治權(quán)。文君司蛇可以發(fā)布決議，負(fù)責(zé)審核陛下民事文件，不斷尋求官吏公義方面考慮，把握家長(zhǎng)民眾的主張，協(xié)調(diào)處理民間沖突等。

五、文化權(quán)。文君司蛇可以在學(xué)術(shù)領(lǐng)域推動(dòng)學(xué)問改革，行文化教育，促進(jìn)科技發(fā)展，傳播文明，倡導(dǎo)思想進(jìn)步，促進(jìn)文化交流，吸收他國(guó)理論成果等等。

綜上所述，“文君司蛇”的意思是帝王賦予的最高角色，其任職的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律和文化的權(quán)力，旨在做出理智的公共決策，行使審批權(quán)力，維護(hù)法治，把握社會(huì)發(fā)展大方向，使社會(huì)徹底改革，實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮，為治理復(fù)雜國(guó)家大事和改善民生承擔(dān)責(zé)任。

一、“文君司蛇”的來源

“文君司蛇”這種說法來源于古代文學(xué)作品《漢書·賈誼傳》中的一段關(guān)于文君的記載，這段記載稱贊文君司了一個(gè)蛇，把它置于宮里朝廷宴會(huì)的社火之上，在太子們眉飛色舞的盛舉間，居然可以控制這只蛇不動(dòng)。

二、“文君司蛇”的意思

文君司蛇的上述記載，意思是指春秋時(shí)代巨賈文君，當(dāng)他在宮里朝廷宴會(huì)上司社火時(shí)，他有著一種能力，可以控制古竹一樣的大蛇一動(dòng)不動(dòng)，引發(fā)了眾多賓客的驚嘆。事實(shí)上，這種傳說更多的是為了彰顯文君的能力，贊揚(yáng)文君的仁義之風(fēng)，是文君的英雄傳說。

三、文君司蛇的歸納結(jié)論

總而言之，“文君司蛇”的意思就是指巨賈文君司蛇的能力，可以控制它不動(dòng)，更是彰顯文君的仁義之風(fēng)，稱頌他的英雄傳說。文君“司蛇”的行為，不僅僅強(qiáng)調(diào)所有人之間